Belum Mandi Wajib setelah Haid, Bolehkah Langsung Berhubungan Intim?

Dahulu kala, tradisi umat Yahudi memperlakukan perempuan yang sedang haid secara berlebihan. Sebagai contoh, ada momen ketika tidak boleh berinteraksi dengan istri.

Ada juga yang tidak boleh makan bersama, suami pun dilarang mengobrol bahkan tidur tidak satu tempat tidur yang sama bersama istrinya.

Tradisi inilah yang menjadi cikal bakal surat Al-Baqarah ayat 222, kritik seharusnya perempuan dimanusiakan, walaupun sedang haid.

Wa yas'alunaka 'anil mahid, qul huwa azan fa'tazilun nisa'a fil mahidi wa la taqrabuhunna hatta yat hurn, fa iza tatahharna fa'tuhunna min haisu amarakumullah, innallaha yuhibbut tawwabina wa yuhibbul mutatahhirin

Artinya:

"Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: "Haid itu adalah suatu kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri (berhubungan intim) dari perempuan di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri."

Dilansir dari Bincang Syariah, Syekh Ali al-Shabuni dalam Rawai'ul Bayan Tafsir Ayatil al-Ahkam membagi kategori perbedaan pendapat mengenai hal di atas.

Ada yang berpendapat menyatakan bahwa suami boleh menyetubuhi istrinya hanya dengan syarat darah haid sudah berhenti.

Namun syaratnya, darah haid yang tidak lagi keluar sudah memasuki hari kesepuluh. Menurut pendapat ini, hari kesepuluh itu merupakan batasan terlama keluarnya darah haid. Inilah pendapat yang disampaikan oleh Imam Abu Hanifah.

Menurut Abu Hanifah, darah haid sudah berhenti, tetapi istri belum mandi suci, maka suami boleh berhubungan intim dengan istri.

Lanjutnya, jika tidak ada air boleh bertayamum menggantikan media air untuk bersuci. Namun ketika sudah bertayamum, namun tidak melakukan salat wajib dan sunnah, Imam Abu Hanifah tidak memperbolehkannya.

Sebagaimana mayoritas ulama fiqih, menyatakan istri boleh berhubungan intim setelah melakukan mandi besar atau bersuci dari haid.

Bahkan, Syekh Zainudi al-Malibari dalam Fathul Muin menyebutkan pandangan Imam al-Suyuthi sebagai pendapat yang menenangi pendapat sebelumnya.

Menurutnya, membolehkan bersetubuh dengan istri yang darah haidnya sudah berhenti, walaupun belum mandi wajib.

Istri cukup membasuh vaginanya, dan kemudian berwudhu sebagaimana wudhu ketika hendak salat.

Artinya, istri tidak diwajibkan untuk mandi terlebih dahulu. Mungkin takut suami menunggu terlalu lama. Inilah pendapat yang dinyatakan oleh Imam Thawus dan Imam Mujahid.

Dari beberapa pendapat yang sudah ada, Mama tinggal mengambil yang tidak memberatkan. Namun, alangkah baiknya kita mengikuti pendapat mayoritas yang digunakan.

Hal tersebut supaya tidak terjerumus pada perkara yang dilarang oleh ajaran agama.