Lewat Busana Adat, Kebakaran Hutan Disuarakan dengan Kuat

Deretan karya kolaborasi seniman di @menjaga.api membawa identitas budaya daerah langsung ke lokasi kebakaran hutan. Pakaian adat dengan warna, aksesori, dan detail yang kaya terlihat sangat kontras dengan tanah kelabu, pepohonan hangus, serta suasana berkabut di sekelilingnya.

Kontras visual tersebut membuat busana tidak lagi sekadar menjadi elemen estetika. Kehadirannya di tengah bekas kebakaran seolah mengingatkan bahwa ketika alam rusak, kehidupan dan kebudayaan masyarakat yang hidup berdampingan dengannya ikut terdampak.

Salah satu karya dari Palembang diberi judul “Tarian Kehancuran Budaya”. Karya tersebut disebut sebagai fraktal satir terhadap pembakaran hutan dan lahan yang dipadukan dengan Tari Tanggai Palembang, tarian yang biasanya digunakan dalam prosesi penyambutan.

Namun, makna penyambutan tersebut sengaja dibalik. Dalam keterangan karya, akun Instagram @trialfiaaa_  yang merupakan salah satu model yang ada di foto menyebut bahwa tidak ada penyambutan bagi kekuasaan yang membiarkan lahan korporasi meluas dengan cara yang merusak lingkungan.

Lewat tarian yang seharusnya membawa nuansa penghormatan dan keramahan, karya ini justru menyampaikan kemarahan terhadap kerusakan lingkungan.

Foto ini merupakan bagian dari aksi teatrikal dan karya seni visual bertajuk “Parade Asap” yang diinisiasi seniman asal Jambi, Ichalago Chaniago di akun Instagram @ichalago. Karya tersebut dilakukan di kawasan perbatasan Jambi dan Sumatera Selatan yang terdampak kebakaran hutan dan lahan.

Penari perempuan berbaris di tengah lanskap yang hangus. Kontras antara pakaian yang penuh identitas budaya dengan lahan yang terbakar menciptakan pesan visual yang kuat tentang dampak karhutla terhadap masyarakat dan ruang hidup mereka.

Busana adat Palembang bernuansa hitam dan emas dipadukan dengan gas mask, menciptakan kesan satire yang sangat kuat. Baju adat dengan elemen budaya serupa biasanya hadir dalam suasana perayaan, tetapi kali ini ditempatkan di tengah hutan yang hangus dan dipenuhi kabut asap.

Sang penari juga terlihat menggendong seekor monyet di tengah lanskap yang terbakar. Ini seolah mempertegas bahwa karhutla bukan hanya berdampak pada manusia, tetapi juga pada satwa dan habitat yang ikut kehilangan ruang hidup. Semua elemen visual di foto ini menyatu menjadi simbol tentang budaya, kehidupan, dan alam yang sama-sama terancam karena kebakaran hutan ini.

Tidak hanya lewat fashion, gerakan tubuh juga menjadi bagian penting dalam menyampaikan pesan tentang karhutla. 

Dalam karya “Gerak Dalam Kehancuran”, akun Instagram @muhmdrais__ membawa tarian ke tengah lanskap yang telah hangus sambil menyampaikan pesan mengenai betapa merusaknya kebakaran hutan untuk masyarakat sekitar.

Kontras antara gerak tari yang hidup dan latar hutan yang kehilangan warna membuat karya ini terasa kuat. Kebudayaan yang biasanya hadir dalam ruang perayaan justru ditempatkan di tengah kerusakan lingkungan, menjadikan tari sebagai bahasa perlawanan tanpa harus bergantung pada pidato atau tulisan.

Pesan terbesar dari karya-karya ini adalah bahwa karhutla tidak berhenti pada hilangnya pepohonan. Dampaknya dapat dirasakan oleh masyarakat melalui polusi udara, perubahan lingkungan tempat tinggal, hingga ancaman terhadap kehidupan dan identitas budaya mereka.

Suara lantang mengenai karya yang menempatkan pakaian adat di tengah hutan terbakar penting karena menghubungkan persoalan lingkungan dengan manusia yang hidup di sekitarnya. Identitas budaya ditempatkan sebagai saksi atas perubahan hutan akibat kebakaran.

Dua karya dari Jambi dan Palangkaraya ini memperlihatkan bahwa seni dapat menjadi medium untuk menyuarakan kritik. Seni juga bisa menjadi pengingat masyarakat akan dampak karhutla yang lebih luas.

Itulah potret para penari yang mengenakan busana adat di tengah lanskap bekas kebakaran hutan. Ketika suara terasa tak cukup didengar, seni menjadi bentuk perlawanan yang paling dekat dengan masyarakat. Karhutla tidak hanya menyisakan asap, abu, dan tanah yang hangus.